«Поёт, звенит, говорит» (0+)

Среди многочисленных экспонатов, хранящихся в фондах Глазовского краеведческого музея, – есть небольшая, но очень интересная коллекция поддужных колокольчиков. Колокольчики активно используются музейщиками в работе с детьми на экскурсиях – мероприятиях при ознакомлении детей с народной культурой
Слово "колокол" означает - зов, шум, крики. Русская земля немыслима без колокольного звона. Колокольная музыка — это целое искусство. Она сплетена из величавого гула медных гигантов (от них идет основной тон), и заливистого сопровождения многочисленных малюток. Недаром в говорят: “Кто колокол купит, тот счастлив, будет”, “Кого люблю, того и дарю…”

Первое упоминание о колоколах на Руси найдено в 3-й новгородской летописи в 1066 году. Отливались колокола из сплава меди и олова. Они покупались в Европе и отливались иностранными мастерами. Первые колокола ушами неподвижно крепились к валу, концы которого вставлялись в выемки ниши, где колокол помещали. Качался весь колокол, ударяя стенками по свободно подвешенному языку. При раскачивании такого колокола, могла качаться и сама колокольня. В 15 веке в России появились заводы по отливке колоколов. Русские мастера – звонари, приложив смекалку, нашли новый способ звона, более удобный – язычный, которым пользуются сейчас. Раскачивающийся язык ударял по неподвижным стенкам колокола. Тогда колокола использовались в основном в церковных обрядах. Сохранившиеся древние колокола – это самые ценные исторические памятники православия, письменности, декоративно-прикладного искусства, наконец, литейного мастерства. 

Именно в России, где от одного селения до другого приходилось преодолевать огромные расстояния, появились поддужные или ямщицкие колокольчики. Поддужные колокольчики отливались из того же бронзового сплава, что и большие колокола, имели ту же форму и были невелики по размерам (высота и диаметр в пределах от 4 до 16 сантиметров). Голос у них был высокий, тонкий. Подвешивались они под дугой коренника (центральной лошади в тройке). Колокольчик туго привязывался к средней части дуги с помощью сыромятного ремня над головой коренника. Во время езды сам колокольчик был неподвижен, раскачивался только язычок (ударник), который бил по внутренней стороне стенки колокольчика.
В основном колокольчики помещались на почтовых и курьерских тройках в качестве сигнального средства. Во-первых, сигнал был нужен, чтобы потребовать от пешеходов и других экипажей немедленно освободить дорогу. Во-вторых, такой сигнал оповещал персонал почтовой станции о необходимости подготовить смену уставшим лошадям. Ямщики на станциях часто путались почтовая или частная тройка приближается. В связи с этим в 1836 г. был введен строгий запрет употреблять поддужные колокольчики не на почтовых лошадях. При въезде в город язык колокольчика подвязывали к дуге. Чтобы не производить излишнего шума. С этой целью язык колокольчика имел на конце отверстие для ремешка или был изготовлен в виде кольца.

Центры литья поддужных колокольчиков находились возле почтовых трактов. Родиной этого промысла стал г. Валдай Новгородской губернии, поэтому поддужные колокольчики часто называют валдайскими. Валдайские колокольчики имели строгую классическую форму - строиться на равновеликих соотношениях высоты и диаметра. Легенда о валдайских колокольчиках гласит, что в1478 г. по приказу московского князя в Великом Новгороде сняли вечевой колокол и перевезли его в Москву. По дороге, на одном из крутых склонов Валдайских гор сани с колоколом резко покатились вниз, и колокол разбился на мелкие части. Местные мастера собрали осколки и отлили из них маленькие валдайские колокольчики.
На юбке орнамент растительного характера и надпись в одну строку крупным шрифтом славянская бязь «1870 года. ВАЛДАИ. М. ФЕДОРЪ. АЛЕКСЕЕВЪ. ВИДЕНИЕВЪ».

Другими крупными центрами колокольного промысла были города: Касимов Рязанской губернии. Слободской Вятской губернии, Кунгур Пермской губернии, Тюмень Тобольской губернии, села Павлово и Пурех Нижегородской губернии. Поддужные колокольчики некоторых вышеперечисленных центров литейного дела в разные годы попали в фонды Глазовского краеведческого музея.

Один из экспонатов музейной коллекции колокольчик работы мастеров с. Пурех Нижегородской губернии. В первые годы пурехские мастера отливали колокольчики стараясь подражать валдайским (плотные валдайские формы с кованной петлей, даже писали «Лит на Валдае»). Пурехские колокольчики появились в 1860 году. К концу столетия село Пурех и его окрестности стали главным центром производства ямских колокольчиков в России. Позднее пурехские колокольчики почти всегда отливались с нумерацией, со стандартными украшениями на тулове. Колокольчики различались по номерам от первого до десятого. Наиболее крупные носили нулевые номера.


Поддужные колокольчики украшались различными орнаментами крестами, кругами, розетками, гербами, интересными надписями. Например, «Купи не жалей, со мной ездить веселей», «Звонит потешает - ездить поспешает», «Купи барин не скупись со мной езди веселись». На колокольчиках часто писали имя изготовившего его мастера, место отливки. Иногда указывали номер колокольчика.


На юбке рисунок растительного характера (4 цветка) разделяющий надпись в одну строку крупным печатным шрифтом «БРАТЬЯ   ГОМУЛИНЫ ВПАВЛОВЕ   1877  ГОДА».

Среди экспонатов музея есть и другие интересные колокольчики работ российских мастеров литейного дела. Это поддужный колокольчик мастеров села Павлово - братьев Гомулиных. Купеческие сыновья Иван и Василий Гомулины стали выпускать медные колокольчики в кон. XIXвека. Один из братьев В.И. Гомулин входил в пятерку крупнейших предпринимателей г. Павлова. Гомулин занимался благотворительностью: отписывая из нажитых доходов деньги на мирские расходы, на обеспечение мебелью общественной больницы, на постройку здания для павловского кустарного попечительства.


На юбке надпись крупным печатным шрифтом «МИХАИЛА МАКУШИНА. В СЛОБОДСКОМ 1810 года» и рисунки растительного характер


На юбке надпись в одну строку крупным печатным шрифтом «Братья Поповы г. Слободской 1879 года» . 

Новый расцвет колокольного производства в г. Слободском, начиная с середины 19 века, связан в основном с именами Поповых, Ситниковых, Желваковых. Мещанин Егор Михайлович Попов и его братья Иван, Николай и Гаврила имели медносамовареное заведение, в котором кроме самоваров и медной домашней утвари, вырабатывались в 40-70-е годы колокольчики. Один из таких колокольчиков представлен и в коллекции нашего музея.


Были и специальные колокольчики, которые использовались при выпасе скота -  ботала». Этот колокольчик имеет глухой звук, чтобы отпугивать диких животных. Его крепили к ошейнику животных (коров, лошадей). Звук ботала помогал найти заблудившееся в лесу животное.

С появлением железной дороги почтовые тройки постепенно прекратили своё существование, а колокольчики стали одним из школьных атрибутов. Ныне большинство поддужных колокольчиков хранятся в частных коллекциях и музеях.